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Chesterton, l’ortodossia del buonumore

Author: admin

16 Giu

Padre Jan Boyd e il Direttore di Fede e Cultura, Prof. Giovanni Zenone.

Domenica sera presso l’auditorium della chiesa dei SS. Apostoli, a Verona, si Ã¨ svolta un’ indimenticabile conferenza dal titolo “Chesterton, l’ortodossia del buonumore“, organizzata dall’editrice Fede e Cultura con i Gruppi Chestertoniani Veronesi in collaborazione con il Chesterton Insitute e la SocietÃ Chestertoniana Italiana.

Un occasione culturale unica per Verona, parte di un piÃ¹ ampio progetto di conferenze tenute da Padre Jan Boyd (a Roma, il 14 e a Milano questa sera, essendo lui tra i piÃ¹ grandi esperti dell’opera di Chesterton, Presidente del G.K. Chesterton Institute for Faith & Culture e Direttore di The Chesterton Review, Seton Hall University, South Orange, New Jersey (USA).

I motivi di interesse sono stati molteplici, primo fra tutti l’affluenza veramente numerosa, che ha permesso ad un vasto pubblico di poter godere di un omaggio librario da parte della casa editrice Fede e Cultura e di poter assistere a tre conferenze veramente molto brillanti.

Moderati da Fabio Trevisan sono stati prima introdotti Marco Sermarini, presidente della societÃ Chestertoniana Italiana e Roberto Prisco (Gruppi Chestertoniani Veronesi) che ha pennellato molto simpaticamente l’enorme figura (anche fisica) di Chesterton.

Padre Jan Boyd ha esposto con passione la sua relazione, discernendo tra leggenda e veritÃ nella vita di Chesterton, raccontando emozionanti aneddoti e concludendo con le parole di gioia e di trionfo pronunciate da GKC in occasione della sua conversione al Cattolicesimo:
“I saggi hanno cento mappe che disegnano universi fitti come alberi, scuotono la ragione con mille setacci che accantonano la sabbia e lasciano filtrare l’oro: per me tutto ciÃ² vale meno della polvere poichÃ© il mio nome Ã¨ Lazzaro e sono vivo”.
(potete leggere una sua intervista a Paolo Pegoraro di Bombacarta.com, a cui collabora anche Andrea Monda grande conoscitore di Tolkien, Lewis e Chesterton)

E’ stata in seguito la volta di Paolo Gulisano, autore di Chesterton e Belloc. Apologia e profezia, Ancora edizioni, tracciare un ricordo del forte valore dell’amicizia che legÃ² uomini come Chesterton e Belloc e in seguito Tolkien e Lewis (e tutti gli Inklings, Inklings, Jaca Book) che in un certo senso ne furono gli ideali prosecutori, fino a ricordare che anche San Giovanni Calabria fu legato da forte amicizia epistolare con C.S. Lewis (Una gioia insolita, Jaca Book). In particolare Gulisano ha messo in luce il forte apporto che Belloc (autore tra l’altro del fondamentale e attuale L’Europa e la Fede, Il Cerchio, a cui dedicherÃ² piÃ¹ spazio in futuro) diede alla conversione di Chesterton, nonchÃ¨ il fatto che Hilaire Belloc fu definito “la mente piÃ¹ versatile e brillante del cattolicesimo inglese”, fu discepolo del Cardinale Newman, di cui ereditÃ² la trasparenza dello spirito e la chiarezza della prosa.

Ha concluso la serata Alessandro Gnocchi (Giovannino Guareschi. C’era una volta il padre di don Camillo e Peppone, ed Piemme e L’ave maria di Don Camillo, Fede e Cultura) con un confronto tra Chesterton e Guareschi (Guareschi era un lettore di Chesterton, nella sua libreria di casa, Gnocchi vi ha rinvenuto una copia de Ortodossia, edizioni Morcelliana). Inoltre Gnocchi ha sottolineato le affinitÃ di questi due grandi scrittori, che fecero un sapiente uso dell’ironia, lontani da ogni sorta di sterile intellettualismo (per Chesterton gli intellettuali erano un club di sciocchi, mentre Guareschi scriveva: “Io non racconto mai cose originali: io sono il modesto e pignolissimo cronista della vita piccola del Mondo piccolo e prendo nota di tutte le minutaglie piÃ¹ banali che succedono in famiglia“), attaccati con solide radici alla propria storia e al proprio passato, sottolineando che entrambi hanno raccontato un mondo talmente affascinante che ci verrebbe da dire “che bello se fosse veramente cosÃ¬, un mondo dove la Grazia agisce”. Mi Ã¨ piaciuta molto l’espressione con cui ha concluso:”Uso Chesterton per spiegare come pensa un cattolico e Guareschi per spiegare cosa fa un cattolico“

Io concludo con queste parole pronunciate naturalmente da Chesterton: “Chi non crede in Dio non Ã¨ vero che non crede in niente perchÃ¨ comincia a credere a tutto“. Insuperabile.

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Strategia militare - l’Esercito Romano

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2 Giu

Agli appassionati di strategia militare, come il sottoscritto, consiglio un testo appena uscito, Armamento e organizzazione. Vol. I: dalle origini alla fine della Repubblica, che per avere una visione piÃ¹ completa della storia strategica di Roma puÃ² essere coadiuvato da altri tre testi.

Armamento e organizzazione. Vol. I: dalle origini alla fine della Repubblica di Giuseppe Cascarino, Il Cerchio Ed.
In questo illustratissimo libro - il primo di tre volumi - vengono minuziosamente descritti e analizzati lâ€™armamento, lâ€™equipaggiamento, lâ€™addestramento e le tecniche di battaglia dellâ€™esercito romano, nel periodo che va dalla fondazione della CittÃ Eterna alle imprese di Giulio Cesare.

Strategikom di Maurizio, Imperatore Bizantino, Il Cerchio Ed.
Tradotto per la prima volta dal greco in italiano, lo Strategikon Ã¨ un documento prezioso anche per la comprensione degli usi e della mentalitÃ del mondo romano piÃ¹ antico, di cui l’esercito dell’Impero d’Oriente si considerava legittimo e orgoglioso erede.

Le grandi battaglie di Roma antica di Andrea Frediani, Newton Compton.
Dalle guerre sannitiche alle invasioni barbariche l’antica Roma fu protagonista di molte battaglie decisive per la storia dell’umanitÃ . In questo volume, trionfali vittorie si alternano a drammatiche disfatte, in una avvincente successione di brillanti condottieri e improvvisati strateghi.

La grande storia di Roma di Antonio Spinosa, Mondadori.
Con questa storia di Roma, Antonio Spinosa, autore di numerose biografie di successo, ricostruisce in un appassionato racconto sia le vicende capitali sia gli episodi misconosciuti che hanno segnato la nascita, l’ascesa e il declino della cittÃ : dalla diabolica scaltrezza di Tranquilla, capace di governare Roma attraverso un re morto, al drammatico suicidio di Lavinia, travolta dall’onta dello stupro.

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La Battaglia di Lepanto e l’assedio di Vienna

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26 Mag

CasualitÃ vuole che uno spunto di cronaca mi dia la possibilitÃ di parlare di due intressanti libri di argomento storico scritti con vera passione e dall’indubbio interesse.
Lo spunto di cronaca Ã¨ questo:
26 marzo 2007 l’allora presidente della Camera Fausto Bertinotti rimuove dalla Sala del Cavaliere a Montecitorio il dipinto che raffigura la battaglia di Lepanto (7 ottobre 1571) del Veronese. Al suo posto il quadro di un capriolo. Lo staff di Bertinotti parla di Â«scelta per mandare segnali di pace e dialogoÂ».

Forse, un quadro che raffigura la vittoria della Lega Santa sulla flotta dell’Impero Ottomano puÃ² minare la pace mondiale?

22 maggio 2008, cambio della guardia, La battaglia di Lepanto ‘trasloca’. Il quadro di scuola napoletana sarÃ esposto nella sala riunioni della Lega nord della Camera dei deputati.

Un quadro che raffigura una battaglia combattuta 437 anni fa scatena ai giorni nostri dispetti e ripicche.
Se volete saperne di piÃ¹, ad esempio indagare l’origine degli avvenimenti che ebbero il loro culmine nella Battaglia di Lepanto e nell’assedio di Vienna, vi consiglio i seguenti testi entrambi di Arrigo petacco editi da Mondadori.
Si tratta di due libri che ho letteralmente divorato:

La croce e la mezzaluna
Intorno alla metÃ del sedicesimo secolo l’Europa, dilaniata al suo interno da guerre politiche e religiose, pareva ormai destinata a soccombere alla crescente egemonia dell’impero ottomano. Ma nel 1566 Antonio Michele Ghislieri, un semplice monaco domenicano, fu elevato al soglio pontificio con il nome di Pio V. Il nuovo papa fu artefice di un vero capolavoro: la Lega santa, una sorta di “patto mediterraneo” che riunÃ¬ sotto il segno della Croce tutte le potenze cristiane. Dimentiche per la prima e unica volta dei rispettivi egoismi, esse costituirono una grande flotta multinazionale che il 7 ottobre 1571 nelle acque di Lepanto ebbe la meglio sulle forze navali turche.

L’ultima crociata: quando gli ottomani arrivarono alle porte dell’Europa
1522, i turchi giunsero con la loro cavalleria fino a Ratisbona in Germania, mentre il grosso dell’esercito, guidato da Solimano il Magnifico, assediava Vienna. L’arrivo dell’inverno concluse la campagna militare ottomana, ma la capitale degli Asburgo rimarrÃ costantemente in pericolo per quasi due secoli. Nel 1683, infatti, i giannizzeri sono di nuovo sotto le mura viennesi, e proprio da Ratisbona la Dieta imperiale proclama l’ultima crociata che, dopo la vittoria di Eugenio di Savoia, generale al servizio degli Asburgo, sull’esercito della Sublime Porta a Zenda nei Balcani, porrÃ definitivamente fine alla minaccia islamica.

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Il medioevo? non il secolo buio dipinto da Eco

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19 Mag

Ho iniziato da poco la lettura de Il bello e il vero, ed. Jaca Book 1996 di Padre Guido Sommavilla, critico letterario, germanista e traduttore (venuto a mancare l’anno scorso), autore dello Â«sdoganamentoÂ» di John R.R. Tolkien e del Signore degli anelli presso il pubblico dei lettori cattolici (tanto da coniare per lo scrittore inglese la categoria di Â«epica cristologicaÂ»).
A proposito di Tolkien aveva dichiarato: Â«Il suo mito, anche se di contenuto pagano, avvia al sentimento religioso. Fa vedere che la vita, interpretata religiosamente, Ã¨ una bella avventura. Invoglia a credereÂ».

Ma era noto anche perchÃ¨ nel settembre del 1981 pubblicÃ² lâ€™articolo Lâ€™allegro nominalismo nichilistico di Umberto Eco. Quel testo era qualcosa di piÃ¹ di una stroncatura de Il nome della rosa, bestseller di ambientazione medioevale fresco vincitore del premio Strega: era lâ€™inizio di una battaglia personale contro Eco considerato un intellettuale Â«pericolosoÂ» in quanto divulgatore di una subdola Â«filosofia del nienteÂ».

Considerando solo che in Italia:

nel 1181, nasce ad Assisi S. Francesco, una delle piÃ¹ rivoluzionare personalitÃ della storia, che oltretutto grazie al Cantico delle Creature, Ã¨ riconosciuto come l’iniziatore della tradizione letteraria italiana;
nel 1225, nasce a Roccasecca Tommaso D’Aquino, Santo, filosofo e teologo italiano della scuola scolastica, definito Doctor Angelicus o Doctor Universalis dai suoi contemporanei. Uno dei pilastri della filosofia mondiale;
nel 1265, nasce a Firenze Dante Alighieri, il piÃ¹ grande poeta della lingua italiana e per questo definito “il sommo poeta”, autore de la Divina Commedia considerata uno dei capolavori della letteratura mondiale;
nel 1267, nasce a Vespignano Giotto, padre della pittura italiana, uno dei piÃ¹ grandi geni del suo tempo, basti ricordare il suo apice, la Cappella degli Scrovegni, considerata un capolavoro dell’arte occidentale.

Come si puÃ² parlare di quello che noi chiamiamo Medioevo, come di un secolo buio? Come si puÃ² pensare che questo periodo storico abbia da invidiare qualcosa a quello che abbiamo nominato Rinascimento?
Se volete leggere un romanzo che tratta il medioevo degnamente vi consiglio L’inquisitore di Rino Cammilleri.

Occorre ricordare che gli stereotipi d’argilla di cui Eco si serve sono stati ampiamente distrutti dalla critica storica moderna, a partire dalla condizione della donna (che se non altro per necessitÃ , lavorava con gli uomini e pregava con loro), sino a quella delle abbazie, che non furono certamente luoghi di adorazione del demonio, ma siti in cui si preservÃ² la cultura Europea.
E si potrebbe continuare a lungo nell’enumerare le falsitÃ storiche delle affermazioni contenute; basti ricordare che ancora nel 1400 l’Inquisizione era pressochÃ© sconosciuta al popolo comune, lontano dalle “crociate degli albigesi” e che la caccia alle streghe comparve solo in etÃ moderna.

In riferimento a questo vi invito a leggere:
- Medioevo contraffatto di Marco Tangheroni (noto medievista)
- Contro “il nome della rosa” di Massimo Introvigne (sociologo, fondatore del CESNUR)
- Conosci il nome della rosa? e Il falso Medioevo di Ken Follett di Franco Cardini (il piÃ¹ noto medievista italiano)
- Inquisizione, per saperne di piÃ¹ di Oscar Sanguinetti.

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Il codice Gioconda - Paolo Gulisano & Erminio Bonanomi

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17 Mag

Ieri sera ho acquistato (e giÃ letto) il nuovo libro scritto da Paolo Gulisano (giÃ autore di Chesterton e Belloc, Re ArtÃ¹, L’isola del destino, Tolkien il mito e la grazia, Il cardo e la croce) ed Erminio Bonanomi, Il codice Gioconda, ed. Fede e Cultura, una casa editrice Veronese molto attiva e vivace diretta dal filosofo prof. Giovanni Zenone) che annovara autori come il giÃ citato Paolo Gulisano, Alessandro Gnocchi (massimo esperto dell’opera di

Giovanni Guareschi insieme a Fabio Trevisan, chestertoniano doc) Rino Cammilleri (uno dei principali apologeti cattolici italiani, autore dell’indimenticato L’inquisitore e dell’affascinante Il quadrato magico) e Massimo Introvigne (fondatore del CESNUR e autore del bellissimo Il santo graal scritto insieme al professor Franco Cardini, il piÃ¹ autorevole medievista italiano) per citare quelli giÃ da me conosciuti e letti.

L’opera Ã¨ una sorta di investigazione che ci conduce in un ottica del tutto nuova alla scoperta del genio creativo di Leonardo Da Vinci e del suo dipinto piÃ¹ famoso e misterioso, La Gioconda.
Il genio teneva particolarmene a questo quadro tantâ€™Ã¨ che lo portava con sÃ© ovunque andasse, il libro si propone per cui di dare risposta a uno degli enigmi piÃ¹ affascinanti della storia, cosa rappresentava per Leonardo Da Vinci e quale mistero si cela dietro questo quadro?

Il libro rappresenta anche una sintetica ma puntuale lettura di un periodo storico inquietante: il Rinascimento. Un crogiolo di idee, un misto di estetismo, razionalismo ed esoterismo magico in cui si cominciÃ² a cercare di estromettere Dio e far diventare lâ€™uomo â€œmisura di tutte le coseâ€. Di questo periodo Leonardo fu uno dei protagonisti, e ciÃ² spiega il fascino da lui esercitato sui Dan Brown di turno. Il â€œCodiceâ€ della Gioconda ci fornisce invece ben altre indicazioni.

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Il candore di Padre Brown

Author: admin

9 Mar

Oggi ho acquistato “Il candore di Padre Brown” del grande G.K. Chesterton, Morganti Editori. Di questi meravigliosi racconti Borges cosÃ¬ diceva “nei suoi racconti Ã¨ sempre suggerita una spiegazione magica, grazie alla quale se il genere poliziesco morrÃ - cosa non impossibile, dato che il destino dei generi letterari sembra sia quello di sparire â€“ i racconti di Chesterton saranno ancora letti in virtÃ¹ della poesia che racchiudono e di quella magia”.

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Mattatoio n.5

Author: admin

3 Mar

Il libro che ho acquistato oggi Ã¨ il famoso Mattatoio n.5 di Kurt Vonnegut, Feltrinelli editore, consigliatomi da Faramir in quanto un lostbooks (per la precisione in corrispondenza della puntata 4×05). L’autore Kurt Vonnegut era prigioniero a Dresda nei giorni del bombardamento che fece piÃ¹ morti di Hiroshima. E’ sopravvissuto. Ne Ã¨ uscito con l’intento di scriverne, ma gli anni passavano e l’ispirazione non veniva.

Ci ha messo quasi venticinque anni e alla fine in questa opera racconta di viaggi nel tempo, di dischi volanti, della vita di un americano medio, della prigionia in uno zoo extraterrestre, della prigionia in Germania nel periodo precedente al bombardamento. Ho iniziato a leggerlo, non sembra male, sembra permeato di un notevole senso dell’umorismo oltre ad affrontare temi seri come la drammaticitÃ della guerra.

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I delitti di Praed Street

Author: admin

24 Feb

Ho iniziato giusto ieri un libro prestatomi dalla mia amica Cara.mella, I delitti di Praed Street, considerato il capolavoro assoluto di John Rhode, uno dei maggiori protagonisti della cosiddetta “etÃ d’oro” del mystery, nonchÃ© uno dei piÃ¹ prolifici giallisti di tutti i tempi. Al centro del romanzo, pubblicato nel 1928, c’Ã¨ una serie di sconcertanti omicidi apparentemente slegati fra loro.

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